№ 16. Из сочинения историка Н. М. Карамзина

№ 16. Из сочинения историка Н. М. Карамзина.

«…Иван III принадлежит к числу весьма немногих государей, избирае­мых провидением решить надолго судьбу народов: он есть герой не только российской, но и всемирной истории… Иоанн явился на театре политиче­ском в то время, когда новая государственная система вместе с новым мо­гуществом государей возникла в целой Европе.

Россия около трёх веков находилась вне круга европейской полити­ческой деятельности… Хотя ничто не делается вдруг; хотя достохвальные усилия князей московских, от Калиты до Василия Темного, многое приго­товили для единовластия и нашего внутреннего могущества, но Россия при Иоанне III как бы вышла из сумрака теней…

Иоанн, рожденный и воспитанный данником степной Орды…, сделался одним из знаменитейших государей в Европе; без учения, без наставлений, руководствуемый только природным умом… силою и хитростью восста­навливая свободу и целость России, губя царство Батыево, тесня… Литву, сокрушая вольность новогородскую, захватывая уделы, расширяя владе­ния московские…

Что оставил миру Александр Македонский? — Славу. Иоанн оставил государство, удивительное пространством, сильное народами, ещё силь­нейшее духом правления. Россия Олегова, Владимирова, Ярославова по­гибла в нашествии монголов. Россия нынешняя образована Иоанном».

Cl. Укажите хронологические рамки периода правления Ивана III.

Почему Россия около трёх веков находилась вне круга европей­ской политической деятельности?

C2. C какими двумя важнейшими процессами в истории российской государственности совпало княжение Ивана III?

СЗ. Какие события имел в виду историк, говоря о сокрушении «воль- пости новгородской» и гибели «царства Бэтыева»? Назовите не менее двух событий.

№ 17. Из коллективной монографии современных историков.

«Он был прежде всего «разумный самодержец», как определил его ве­личайший русский поэт. Не романтическое вдохновение, а трезвый рас­чёт, не сердечные влечения, а работа ума руководили им в главном деле его жизни — возрождении единства и независимости Русской земли… Он не поражал воображение современников ни личной воинской доблестью, как его прославленный прадед, ни кровавыми театральными эффектами, как печально знаменитый внук. Его политической целью и вместе с тем опорой была Русская земля и её народ. Он первым осознал эту землю не собранием княжеских уделов, а единым великим государством, связанным исконной исторической традицией.

Развивающееся сознание исторического единства и суверенности Рус­ской земли, все более ясное и чёткое, проходит красной нитью через всю его самостоятельную политическую жизнь и принципиально отличает его от всех предшественников… История знает не много деятелей, добивших­ся таких прочных и масштабных успехов, так повлиявших на судьбы своей страны. Обновленная, возрожденная великая Русская держава — глав­ный итог многолетнего великокняжения первого государя всея Руси».

Cl. О каком государе средневековой Руси идёт речь в тексте? На какое время приходится правление этого государя?

С2. Назовите не менее трёх земель, которые были присоединены к территории Московского государства в годы правления Великого князя всея Руси.

СЗ. Что имел в виду историк, говоря о прочных и масштабных успе­хах первого государя всея Руси? Укажите не менее трёх положе­ний.

Ks 18. Из «Повести о стоянии на Угре».

«…Князь великий поехал из Коломны на Москву к церквам Спаса и Пречистой Богородицы и к святым чудотворцам, прося помощи и защиты православному христианству, желая обсудить и обдумать это с отцом сво­им митрополитом Геронтием, и со своей матерью великой княгиней Мар­фой, и со своим дядей Михаилом Андреевичем, и со своим духовным отцом архиепископом Ростовским Вассианом, и со своими боярами — ибо все они тогда пребывали в осаде в Москве. И молили его великим молением, чтобы он крепко стоял за православное христианство…

Князь великий послушался их мольбы: взял благословение, пошел на Угру и, придя, стал у Кременца с небольшим числом людей, а всех осталь­ных людей отпустил на Угру…

Хан Ахмат же со всеми татарами пошел по Литовской земле мимо Мценска, Любутска и Одоева и, придя, стал у Воротынска, ожидая, что король придет к нему на помощь. Король же не пришел к нему и сил своих не послал… Ахмат же пришел к Угре со всеми силами, хотя перейти реку…

И пришли татары, начали стрелять, а наши — в них, одни наступали на войска князя Андрея, другие многие — на великого князя, а третьи внезап­но нападали на воевод. Наши поразили многих стрелами и из пищалей, а их стрелы падали между нашими и никого не задевали. И отбили их от бе­рега. И много дней наступали, сражаясь, и не одолели, ждали, пока станет река…

Когда же река стала, тогда князь великий повелел своему сыну, велико­му князю, и брату своему князю Андрею, и всем воеводам со всеми силами перейти к себе в Кременец, боясь наступления татар, — чтобы, соединив­шись, вступить в битву с противником… Вот тут-то и случилось чудо Пре­чистой: одни от других бежали, и никто никого не преследовал.

Хан же бежал в Орду, и пришел на него ногайский царь Ивак, и Орду взял, и его убил… И так избавил Бог и Пречистая Русскую землю…».

Cl. Назовите год, к которому относятся описанные события, и имя великого князя, с которым они связаны.

С2. Какое значение в отечественной истории имеют описанные со­бытия? C каким процессом в развитии государства они связаны? Назовите этот процесс.

СЗ. Как автор повести относится к событиям, о которых рассказыва­ет? Кого он поддерживает? Приведите два аргумента для обос­нования своего мнения.

№ 19. Из обращения германского посланника С. Герберштейна к
Московскому двору.

«…Властью, которую он применяет по отношению к своим подданным, он легко превосходит всех монархов всего мира. И он докончил также то, что начал его отец [великий князь Иван IIIJ, а именно отнял у всех князей и других властелинов все их города и укрепления. Во всяком случае даже родным своим братьям он не поручает крепостей, не доверяя и им.

…Всех одинаково гнетёт он жестоким рабством, так что, если он при­кажет кому-нибудь быть при его дворе или идти на войну, или править какое-нибудь посольство, тот вынужден исполнять всё это на свой счет… Он применяет свою власть к духовным так же, как и к мирянам, распо­ряжаясь беспрепятственно и по своей воле жизнью и имуществом всех; из советников, которых он имеет, ни один не пользуется таким значением, чтобы осмелиться разногласить с ним или дать ему отпор в каком-нибудь деле. Они открыто заявляют, что воля государя есть воля Божья и что ни сделает государь, он делает по волей Божией… Равным образом, если кто-

Тема№3.РоссийскоегосударствововторойполовинеXV—концеXVlВв.25 нибудь спрашивает о каком-нибудь деле неверном и сомнительном, то в общем обычно получает ответ: «Про то ведает Бог да великий государь».

Cl. О каком правителе идёт речь в тексте? Какой исторический про­цесс был начат его отцом, а им завершён? Раскройте его сущ­ность со ссылкой на текст.

С2. Опираясь на знание курса истории России, приведите примеры присоединения земель к Москве при данном правителе. Укажите названия не менее двух земель и даты их присоединения.

СЗ. Какой характер в Московском государстве носит, по мнению ав­тора, взаимосвязь между церковью и светской властью? Пояс­ните ответ ссылкой из текста. Опираясь на знание курса, ука­жите два течения в православной церкви, выделившиеся в конце XV-XVI вв. Позицию какого церковного течения описывает автор текста?

№ 20. Из сочинения французского историка Анри Труайя.

«…Царь… отстраняет от власти Глинских, против которых выступает народ… Заменить их он решает советом из представителей «людей госу­дарственных» и духовенства, известных своей мудростью, уравновешен­ностью и преданностью. Среди них — митрополит Московский Макарий, оправившийся после произошедшего с ним, Сильвестр, Алексей Адашев, князь Андрей Курбский… Главные роли играют здесь двое — митропо­лит Макарий, самый просвещенный человек на Руси, и протопоп Силь­вестр, который осмеливается говорить с царём как с простым грешником. Этот священник низкого происхождения имеет на государя такое влияние, угрожая ему карой небесной, что вскоре на него возлагается управление делами церковными и гражданскими. Всё проходит через него, и каждый должен полагаться на его компетентность. При нем проявляется Алексей Адашев — молодой боярин, прекрасный военный, с интересной внешно­стью и острым умом. Недавно он был всего лишь постельничим. Теперь, по воле царя и благословению Макария и Сильвестра, становится совет­ником и доверенным лицом царя. Летописцы называют его «ангелом» И Хвалят за чистоту намерений и чувствительность; «имея нежную, чистую душу, нравы благие, разум приятный, основательный и бескорыстную лю­бовь к добру, он искал Иоанновой милости не для своих личных выгод, а для пользы Отечества».

Cl. Укажите, как назывался орган государственного управления, о котором идёт речь в источнике. Кто стоял во главе государства в это время? Назовите хронологические рамки его правления.

С2. Назовите не менее трёх основных реформ данного органа управ­ления. В какие годы они осуществлялись?

СЗ. Какие исторические личности (укажите не менее трёх фамилий) вошли в состав указанного органа управления? Приведите не ме­нее трёх личных качеств, которые были основанием для их из­брания на высокие должности.

№ 21. Из сочинения французского историка Анри Труайя.

«В московском Кремле случилось странное, небывалое событие. Раз в конце 1564 г. там появилось множество саней. Царь, ничего никому не говоря, собрался со всей своей семьей и с некоторыми придворными куда — то в дальний путь, захватил с собой утварь, иконы и кресты, платье и всю свою казну и выехал из столицы. Видно было, что это не обычная бого­мольная, не увеселительная поездка царя, а целое переселение. Москва оставалась в недоумении, не догадываясь, что задумал хозяин. Побывав у Троицы, царь со всем багажом остановился в Александровской слободе….

Отсюда через месяц по отъезде царь прислал в Москву две грамоты. В одной, описав беззакония боярского правления в свое малолетство, он клал свой государев гнев на всё духовенство и бояр, на всех служилых и приказных людей, поголовно обвиняя их в том, что они о государе, госу­дарстве и обо всем православном христианстве не радели, от врагов их не обороняли, напротив, сами притесняли христиан, расхищали казну и земли государевы, а духовенство покрывало виновных, защищало их, ходатай­ствуя за них пред государем. И вот царь, гласила грамота, «от великой жа­лости сердца», не стерпев всех этих измен, покинул свое царство и пошел поселиться где-нибудь, где ему Бог укажет. Это — как будто отречение от престола с целью испытать силу своей власти в народе. Московскому простонародью, купцам и всем тяглым людям столицы царь прислал дру­гую грамоту, которую им прочитали всенародно на площади. Здесь царь писал, чтобы они сомнения не держали, что царской опалы и гнева на них нет. Всё замерло, столица мгновенно прервала свои обычные занятия: лав­ки закрылись, приказы опустели, песни замолкли. В смятении и ужасе го­род завопил, прося митрополита, епископов и бояр ехать в слободу, бить челом государю, чтобы он не покидал государства…. В слободу отправи­лась депутация из высшего духовенства, бояр и приказных людей…. Царь принял земское челобитье, согласился воротиться на царство, «паки взять свои государства», но на условиях, которые обещал объявить после. Че­рез несколько времени, в феврале 1565 г., царь торжественно воротился в столицу и созвал Государственный совет из бояр и высшего духовенства….

В совете он предложил условия, на которых принимал обратно брошенную им власть. Условия эти состояли в том, чтобы ему на изменников своих и ослушников опалы класть, а иных и казнить, имущество их брать на себя в казну, чтобы духовенство, бояре и приказные люди всё это положили на его государевой воле, ему в том не мешали».

Cl. Назовите имя царя, о котором идёт речь в документе. Как назы­вался порядок, введенный в результате описанных в документе событий?

С2. Что царь ставил в вину боярам, духовенству, служилым и при­казным людям? Приведите не менее трёх положений.

СЗ. На основе текста и знаний по истории назовите не менее трех основных черт установленного в результате описанных событий порядка.